其实关于五行我是不想写的，因为五行理论已经很成熟很规范，就是说用到五行理论的各行各业都达成了共识，少有争议，朋友们随便在网上一搜就能获取相关知识。
我之所以还是决定要写，主要是五行实在太重要，绕不过去。
阴阳、五行、天干、地支、纳音甲子、十神、二十四节气、八卦、六十四卦是基础，不但要懂，还必须能背得。
如果朋友们觉得要懂要记这么多东西太麻烦的话，那就对了！这行真就这么不容易。但是一旦深入之后却又让人欲罢不能，因为很神奇，至少在外行看来是会觉得很神奇的。
为什么我们看新闻能看过就记得，而学其他的东西就很难记住？关键在于新闻可以浓缩为一句话，其他的叙述都是新闻的细节和过程。
建议对难背的东西就想办法把他概括性的浓缩为一句话或者以事件描写的方式编成一个过程。这样做对记忆的帮助特别大。
记忆也是一个很专业的学科，里面有很多的方法，笔者还有一些新创见，如果哪天兴趣来了就整理出来分享给大家。
理解是最简洁的记忆方式，我们现在就来捋一捋五行。
五行为什么是五行而不是四行六行或七八九行？又为什么叫五行（行拼音：xing）而不叫五方五类五气或五花什么的？也许很少人像笔者这么傻傻的想这两个问题。
五行产生的年代很久远，在《尚书》里就出现过，至于五行这种体系具体出于何时何人，各种说法都有，我就不淌那趟浑水了。
与其搞清楚五行出于何时何人，还不如搞清他怎么创出的五行更有意义，但同样没证据。所以笔者只能猜一猜。首先声明：纯属猜想，没有证据。
人总是闲不住的，除了睡觉，思维器官和感觉器官总有一个在活动。有人吃饱了没事干就会撩妹打游戏或者看蚂蚁打架，自然也就有人闲着没事就琢磨宇宙法则和世界秩序。
于是，我们的远古先人首先发现了事物的一体两面性，而且这种两面性之间相生相克同生同灭，相生相克的作用都是为了维持两者之间的平衡，而平衡则是事物存在的最佳状态。我们的先人就将这两种属性命名为“阴阳”。
然后，又发现万事万物都在不停的变化（运动），而且变化的轨迹还有一定的规律。比如有的向上、有的向下，有的向外，有的向内。还有一类是自身并不会变化，但会随着周围事物的变化而变化。
要将这五种现象分类，就得给它们取个名字。于是就将向上一类的取名为“火”代表上升的运行类别（火焰向上）；以此类推，将向下的命名为“水”（流水向下）；就将向外扩散的命名为“木”（有机体的生长都是向外扩展）；向内的命名为“金”（金属密度大，古人会认为它有向内聚拢的力量，而那时的“金”应该是指铜）。而这四种运行的先决条件是必须要有个可供其运行的空间载体，如果没有空间载体就没有其他四种现象的发生，空间封闭了这四种情况也不会发生（地支中的“四墓”特性由此而来），于是就将这空间载体命名为“土”。
向上与向下相反，所以水火相克；向内和向外相反，所以金木相克；万物生于土而又归于土，所以土生助万物也克制万物。
说到这里有的同学会反对了，“土不是克水生金吗？怎么变成生万物克万物了？”我提示大家一点：土克水与金木相克水火相克不同，土克水只是限制其流动，但水还是水，并未改变其性质。至于土生金，那得寒土才生金（所以丑为寒土为金库），燥土不但生不了金，很多时候还会令金变脆。所以土要生金不能离水。
要将五行分阴阳，则水向下为阴；火向上为阳；木向外为阳；金向内为阴；土则阴阳兼具，并不与其他四行比较。
五行的形体：金为固体；水为液体；火为气体；木为有机体（生命体）；土是虚实不定的变化体或称中性体（土：见水则流，见火则变，见金则虚，见木则实）。
五行的运行方向、阴阳以及形体这三个方面是五行的第一属性，其他属性都是这三种属性的扩展。如要对万物给以正确的五行分类，则不可不将这三种基本属性参透。
本节就聊五行的基本属性，下节再续。
